یکی از اثر گذار ترین ایات قران کریم روی بنده یکی از ایات سوره اله بوده است:
فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ؛ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ . الة آیه : 7و8
پس هر که هموزن ذرّهاى نیکى کند [نتیجه] آن را خواهد دیدو هر که هموزن ذرّهاى بدى کند [نتیجه] آن را خواهد دید.
تفسیر نمونه :
((مثقال )) در لغت هم به معنى ثقل و سنگینى آمده ، و هم ترازوئى که با آن سنگینى اشیاء را مى سنجند، و در اینجا به همان معنى اول است .براى ((ذرة )) نیز در لغت و کلمات مفسران تفسیرهاى گوناگونى ذکر شده است : گاه به معنى مورچه کوچک ، و گاه گرد و غبارى که وقتى دست را بر زمین بگذاریم و برداریم به آن مى چسبد، و گاه به معنى ذرات بسیار کوچک غبار که در فضا معلق است و به هنگامى که آفتاب از روزنه اى به اطاق تاریک مى تابد آشکار مى گردد تفسیر شده است .
مى دانیم امروز کلمه ((ذره )) را به ((اتم )) نیز اطلاق مى کنند و بمب اتمى را ((القنبلة الذریة )) مى گویند، اتم به قدرى کوچک است که نه با چشم عادى ، و نه با دقیق ترین میکروسکوپها قابل مشاهده نیست ، و تنها آثار آن را مشاهده مى کنند، و حجم و وزن آن با محاسبات علمى قابل سنجش است ، و به قدرى کوچک است که چند میلیون روى نوک سوزنى جاى مى گیرد!
مفهوم ذره هر چه باشد منظور در اینجا کوچکترین وزنها است
از سوی خدا بودن آیات نازل شده بر پیامبر(ص)، به واسطه اثبات معجزه بودن آن صورت می گیرد و حقیقت معجزه این است که مدّعی نبوت، عمل خارق العادهای را انجام دهد و دیگران را برای انجام همانند آن دعوت کند. اما از آوردن مانند آن عاجز و ناتوان باشند.(۱) قیود و شرایط مذکور در قرآن مجید دیده می شود، یعنی پیامبر اسلام(ص) با معجزه قرآن ادعای نبوت کرد و مردم را به هماوردی (تحدّی) فرا خواند تا جایی که حاضر شد کافران تنها یک سوره بیاورند و از تمام جهانیان برای ساختن سوره کمک بگیرند.(۲) چهارده قرن است که این ندا در گوش جهانیان طنین انداز است، ولی کسی نتوانسته است در صحنه مبارزه گام بگذارد یا موفق شود. إعجاز قرآن جهات و وجوه مختلفی دارد که مردم با درک وجوه إعجاز قرآن به خدایی و فرا بشری بودن آن پی می برند. اينك به برخي از مهم ترين آنها اشاره مي شود:
۱. اعجاز طریقی: قرآن که معارف والا و معانی بلند و سخنان حکیمانه و دانشهای مختلف در آن جمع شده، توسط شخصی آورده شده که خود سواد خواندن و نوشتن نداشت و اين يكي از وجوه اعجاز قرآن است كه درآيات قرآن نیز برآن تإكيد شده است. اين موضوع در چند آيه مطرح شده است. یکی از آیاتی که اعجاز قرآن را با تكيه بر این مطلب مورد اشاره قرار مى دهد چنين است: «وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لاتَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ»(۳) «و تو هرگز پيش از اين كتابى نمى خواندى و با دست خود چيزى نمى نوشتى، مبادا كسانى كه در صدد (تكذيب و) ابطال سخنان تو هستند، شك و ترديد كنند.» اين آيه دلالت دارد كه اعجاز قرآن، با توجه به امی بودن پيامبر(ص) به گونه اى به كرسى مى نشيند كه حتى براى ياوه گويان نيز زمينه ترديد باقى نمى گذارد. قرآن مجيد، در دو آيه (۴) پيامبر(ص) را امّى ناميده است: امى به معناى منسوب به مادر (امّ) است و مقصود از آن اين است كه فرد جز معلوماتى كه طبق فطرت و استعدادهاى مادرزادى خود بدست مى آورد معلومات ديگرى ندارد و فاقد معلومات اكتسابى به دست آمده در پرتو قدرت بر خواندن و نوشتن است. موضوع درس ناخوانده و خط نانوشته بودن پيامبر(ص) از نظر تاريخى نيز مسلّم است و حتى شرق شناسان و مورّخان غير مسلمان نيز بر آن صحه گذارده اند.
۲. إعجاز بياني: شیوه سخن گفتن قرآن طوری است که با آن چه بشر تا کنون شنیده و گفته، تفاوت زیاد دارد. هیچ کلامی در زیبایی ظاهر و شیرینی بیان به پای قرآن نمیرسد. آنچه علمای ادب از آن به فصاحت و بلاغت تعبیر می کنند، در بالاترین مقیاس در قرآن وجود دارد. «فصاحت» به معناى شيوايى كلمات و روانى تلفظ آنها و گوش نواز بودن سخن و «بلاغت» به معناى رسايى و گويايى و دقت تعابير در فهماندن مقصود است. قرآن دارای سبک خاصی است که نظیر آن یافت نمی شود. از این رو «ولید بن مغیره» که از بزرگترین ادیبان زمان جاهلیت بود، در مورد قرآن گفت: «از محمد سخنی شنیدم که نه شباهت به گفتار انسانها دارد و نه پریان. گفتار او شیرینی خاصی دارد». اما او برای خنثی کردن تأثیر قرآن گفت: «بگویید پیامبر ساحر است.»(۵)
۳. اعجاز محتوايي: از جلوه هاى ديگر اعجاز قرآن، پيراستگى از عيب ها، تناقضات و اختلافات است درحالي كه يكى از ويژگي هاى پديده هاى بشرى كاستي ها، عيب ها و اختلافهاست. انسان، در روند تكامل است و در قلمرو حاكميت شرايط گوناگون و هر گام تكاملى با هر يك از شرايط، تغييرى را مى طلبد. در همين راستاست كه نويسندگان، شعرا و هنرمندان، پيوسته آثار خويش را مورد تصحيح، نقض، ترديد، تغيير و تكامل قرار مى دهند. نويسنده بزرگ فرانسوى «آناتول فرانس» گاهى هنگام پيرايش، هفت بار يك جمله را تغيير مى داده است. تولستوى نويسنده روسى، كتاب «جنگ و صلح» را بيست بار بازنويسى كرده. (۶) ليكن قرآن، با اين كه در طول بيست و سه سال فرود آمده است و در روند اين بيست و سه سال بر اسلام و مسلمين شرايط كاملاً متضادى حاكم بوده، گاهى در ضعف بودند و گاه توانمند، گاه در صلح و گاهى در ستيز سخت، گاه در مكه و محكوم و هنگامى در مدينه و حاكم ولى سبك و شيوه در مفاهيم قرآن همگون و بدون اختلاف است. قرآن مجيد بر اين نكته تكيه كرده و فرموده: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً »(۷) «چرا قرآن را نمى كاوند، اگر قرآن از سوى خدا نبود ناهمگوني هاى بسيار در آن مى يافتند». در اين آيه شريفه، به تدبّر توصيه شده است. چرا كه در سايه تأمل و تدبر اختلافاتى كه ظاهرا نمود پيدا مى كند از بين مى رود. نكته دوم اين كه خداوند فرموده: اگر اين اثر، غير خدايى بود در آن، اختلافات بسيار مى يافتيد. يعنى آثار غير خدايى نه تنها اختلاف دارد بل اختلافات گوناگون دارد
یا این قرآن توسط پیامبر یا شخص دیگری تحریف شده است؟ معروف و مشهور در میان همه دانشمندان شیعه و اهل تسنن این است که هیچگونه تحریفى در قرآن روى نداده است، وقرآنى که امروز در دست ماست، درست همان قرآنى است که بر پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)نازل شده، و حتى کلمه و حرفى از آن کم و زیاد نگردیده است. در میان علماى بزرگ شیعه از قدماء و متأخرین، از جمله کسانى را که به این حقیقت تصریح کرده اند دانشمندان زیر را مى توان نام برد:
1ـ مرحوم شیخ طوسى که به شیخ الطائفه معروف است، او در اول تفسیر معروفش (تبیان) بحث روشن و صریح و قاطعى در این زمینه دارد.
2 ـ سید مرتضى که از اعاظم علماى امامیه در قرن چهارم هجرى است.
3 ـ رئیس المحدثین مرحوم صدوق محمّد بن على بن بابویه، او در بیان عقائد امامیه مى گوید: «اعتقاد ما این است که هیچگونه تحریفى در قرآن رخ نداده است». ـ مفسر بزرگ مرحوم طبرسى نیز در مقدمه تفسیرش بحث گویائى در این زمینه دارد.
5 ـ مرحوم کاشف الغطاء که از بزرگان علماى متأخرین است.
6 ـ مرحوم محقق یزدى در کتاب عروة الوثقى عدم تحریف قرآن را از جمهور مجتهدین شیعه نقل مى کند.
7 ـ و نیز این عقیده از بسیارى از بزرگان دیگر مانند «شیخ مفید»، «شیخ بهائى»، «قاضى نورالله» و سایر محققین شیعه نقل شده است. بزرگان و محققین اهل سنت نیز غالباً بر همین عقیده اند. منبع پورتال ایت الله مکارم شیرازی
نتیجه گیری شخصی:خداوند عظیم ایات و کلمات و حتی حروف انرا طوری نازل کرده که هیچ کس نتواند در ان تحریفی ایجاد کند و این یک معجزه است
باید از قران تقلید کرد یا درباره ان تدبر کرد ؟
*کسی که در آیات قرآن تدبّر نکند سزاوار تحقیر الهی است. «أَ فَلا یتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی قُلُوبٍ أَقْفالُها»[2]
*عالم ربانی کسی است که سروکارش با تحصیل و تدریس قرآن باشد.ُوا رَبَّانِیینَ بِما کنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکتابَ وَ بِما کنْتُمْ تَدْرُسُونَ [3]
*کتاب آسمانی را باید با جدّیت گرفت. «خُذِ الْکتابَ بِقُوَّةٍ»[4]
*کسانی که قرآن را مهجور کردند، در قیامت مورد شکایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار می گیرند. «وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[5]
*امام سجّاد علیه السلام فرمود: اگر قرآن داشته باشم و تنها باشم احساس غربت نمی کنم. «لو مات من بین المشرق و المغرب لما استوحشت بعد ان ی القرآن معی»[6]
* حضرت علی علیه السلام فرمود: قرآن دریایی است که هیچ کس به قعر آن نمی رسد. «بحرا لا یدرک قعره»[7]
نتیجه گیری شخصی
اصولا تدبر و فکر کردن درباره چیزی ما را ان موضوع بیشتر اشنا میکند واصولا کپی کاری در هر کاری بدون داشتن تفکر دران کار باعث موفقیت در ان کار نمیشود.
قرآن، دليل حقّانيّت خود و سند درستى و صداقت نبوّت پیامبر صلیاللهعلیهوآله
: ۱. وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَ ما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ.
۲. أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۳. أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. ۴. وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.
← شخصیت اخلاقی پیامبر شخصيّت ارزشى و اخلاقى پيامبر صلیاللهعلیهوآله، نشانه صداقت آن حضرت در ادّعاى رسالت:أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ. سرزنش خداوند از کافران، به علّت انکار رسالت پیامبر صلیاللهعلیهوآله، گوياى آن است كه آثار صدق رسالت، در گفتار و رفتار آن حضرت نمايان بوده است.
← تصدیق رسالت انبیاء گذشته تصديق رسالت رسولان پيشين از سوى پیامبراکرم صلیاللهعلیهوآله، نشانه صداقت و درستى رسالت آن حضرت:وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ.
← آگاهی علمای بنیاسرائیل آگاهى عالمان بنیاسرائیل، از آمدن و نزول قرآن بر حضرت محمّد صلیاللهعلیهوآله، دليل بر حقّانيّت و صداقت پيامبر صلیاللهعلیهوآله:وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ.
پلت فرم Deep Mind شرکت گوگل توسط سرویس سلامت همگانی انگلستان برای شناسایی خطرات خاص سلامتی از طریق دادههای جمعآوری شده از طریق یک برنامه تلفن همراه استفاده میشود. پروژه دوم با NHS شامل تجزیه و تحلیل تصاویر پزشکی جمعآوری شده از بیماران NHS برای توسعه الگوریتمهای بینایی کامپیوتری برای تشخیص بافتهای سرطانی میباشد.
NHS:سرویس سلامت همگانی نام مشترک چهار سیستم تأمین رفاه پزشکی در بریتانیا است. بودجه این سیستمها برخلاف اکثر کشورها از مالیات بر مردم و نه از طریق حق بیمه درمانی تأمین میشود.
DEEP MIND:دیپمایند یک شرکت بریتانیایی هوش مصنوعی است که در سپتامبر سال ۲۰۱۰ تحت عنوان فناوریهای ذهن عمیق تأسیس شد. سپس هنگامی که در سال ۲۰۱۴ توسط شرکت گوگل خریداری شد نامش به گوگل دیپمایند تغییر یافت. این شرکت یک شبکه عصبی مصنوعی بوجود آورده است که توانایی یادگیری بازی ویدئویی را به همان شکل که انسان آن را میآموزد[۳] را داراست. همچنین ماشین تورینگ عصبی یا شبکه عصبی مصنوعی را تولید کرده که میتواند مانند یک ماشین تورینگ معمول به حافظهٔ خارجی دسترسی یابد که باعث بوجود آمدن کامپیوتری شده که حافظه کوتاهمدت انسان را شبیهسازی میکند.[۴] نام این کمپانی در سال ۲۰۱۶ پس از آنکه برنامهٔ آلفاگو آن یک بازیکن حرفهای گو (بازی) را برای اولین بار شکست داد بر سر زبانها افتاد.
نتیجه: با پیشرفت روز افزون فناوری و گسترش ارتباطات دیجیتالی در سال های نه چندان دور ساهد این خواهیم بود که سرویس های مصنوعی و ساخته شده توسط انسان بتوانند فعالیت گسترده تری را در حوزه سلامت در تمام نقاط دنیا داشته باشند
يكي از مباحت مهم در حوزه سلامت « مديريت سلامت خود» است كه اشاره به مسئول بودن فرد در قبال سلامتي و بهداشت خود دارد. به عبارت ديگر، فرد بايد در مديريت سلامت خود نقش مهمي را ايفا كند و درباره سلامتي خود بتواند تصميمگيري كند. در جامعه اي كه بر مسئوليت فردي شخص در قبال سلامتي اش تاكيد ميشود، اطلاعات سلامت نقش مهمي را براي شخصي كه جستوجوگر اطلاعات سلامت است و مسئوليت سلامت خود را نيز بعهده دارد، ايفا ميكند.
فرد اطلاعات سلامت را جستوجو ميكند تا شكاف ميان آنچه كه ميداند و آنچه كه نمي داند را پركند. همچنين از عدم اطمينان خود در مورد سلامتش بكاهد. جستوجوي اطلاعات ميتواند در محيطي اتفاق بيافتد كه در آن منابع مختلف اطلاعاتي وجود داشته باشد و جستوجو كننده اطلاعات براي رفع نياز اطلاعاتي خود از ميان منابع متعدد يك يا تعداد بيشتري منبع اطلاعاتي را آگاهانه انتخاب كند. منابع اطلاعات سلامت به دو گروه منابع رسمي و غير رسمي تقسيم ميشوند. پزشكان و افرادي كه فراهم كنندگان سلامت هستند از نمونه هاي منابع رسمي به شمار ميآيند و از ميان منابع غير رسمي ميتوان به اعضاي خانواده و رسانه هاي جمعي مرسوم و نوين اشاره كرد. در ميان منابع غير رسمي رسانه ها بويژه رسانه هاي نوين نقش مهمي را در گسترش اطلاعات سلامت ايفا ميكنند(Hardey، 1999). نتايج تحقيقات نشان ميدهد كه رسانه ها در زمره منابع ثانويه اطلاعات سلامت به شمار ميآيند. در كشورهاي پيشرفته از ميان منابع ثانويه اطلاعات سلامت، وب سايت ها در جايگاه اول و رسانه هاي جمعي جايگاه هاي بعدي منبع سلامت را به خود اختصاص دادهاند (Global Health Survey، 2011). رسانهها بويژه رسانه هاي نوين با انتشار اطلاعات سلامت، به افراد را در پذيرش مسئوليت سلامت خود و نيز مديريت سلامت خود كمك شاياني ميدهند.
با پيدايش اينترنت و وب سايت هاي شخصي، در رفتار جستوجوگري اطلاعات سلامت افراد تحولات عظيمي صورت گرفته است. گفتمان سلامت در اينترنت به دليل پويا و تعاملي بودن آن متفاوت از گفتمان سلامت در رسانه هاي سنتي است. كميت و كيفيت اطلاعات سلامت در رسانه اينترنت نيز از كميت و كيفيت اطلاعات سلامت در رسانه هاي سنتي متمايز است. تعاملي بودن اينترنت فرد را در مديريت اطلاعات خود بيشتر درگير ميسازد. علاوه بر اين، ناهمزماني اينترنت به جستوجو كننده اطلاعات سلامت اجازه ميدهد تا هر زمان كه بخواهد اطلاعات را ذخيره سازد يا مورد بازديد قرار دهد. جستوجوگر اينترنتي اطلاعات سلامت ديگر محدوديت زماني و مكاني در جستوجوي اطلاعات ندارد. اينترنت حجم وسيعي از اطلاعات را براي تعداد بي شماري از افراد بطور آسان و سريع فراهم ميكند. از اين رو ابزار بسيار خوبي براي اجراي برنامه هاي پيشگيرانه و برنامه هاي آموزشي در حوزه سلامت است(Eng، 2005). علاوه بر اين، ابزاري براي برقراري ارتباط پزشكان با بيماران است. همچنين بي نامي اينترنتي ميتواند به جستوجوگر اطلاعات سلامت اين امكان را بدهد تا بدون فاش ساختن هويت خود در فضاي وب جستوجو كند و جواب سوالش را بيابد. (Cotton & Gupta، 2004) حتي قابليت چند رسانه اي بودن اينترنت هم ميتواند جستوجوگر اطلاعات را در دريافت پاسخ سئوالش بيشتر ياري دهد. علاوه بر اين ، اينترنت ميتواند با نياز كاربر هماهنگ شود. مثلا كاربر ميتواند زباني را كه ميخواهد اطلاعات به آن زبان باشد را انتخاب كند (Wathen & Burker، 2002).
در كنار ويژگي هاي مثبتي كه اينترنت براي تبديل شدن به اولين منبع كسب اطلاعات سلامت دارد، نبايد از ويژگي هاي منفي آن نيز غافل ماند. اطلاعاتي كه در اينترنت ذخيره شده است از هيچ طبقه بندي برخوردار نيست، اين ويژگي ميتواند جستوجوي اطلاعات را براي جستوجوگر اطلاعات سلامت مشكل سازد(Cline & Haynes، 2001). همه كاربران نحوه جستوجوي درست اطلاعات را نمي دانند. اينترنت ميتواند فضايي مملو از اطلاعات سلامت درست و نادرست باشد. نتايج تحقيقات نشان ميدهد كه بيش از 50 درصد از اطلاعات سلامت در اينترنت غير معتبر هستند (Abelhard & Obst، 1999). اگر كاربر در مقابل اطلاعات نادرست منفعلانه اقدام به تغيير رفتار سلامت خود كند عواقب خوشي براي او تصور نمي شود. متخصصين سلامت گاهي نگران كيفيت اطلاعات سلامت آنلاين ميشوند. اين نگراني زماني بيشتر ميشود كه نتايج تحقيقات نشان ميدهد كه 90 درصد از كاربران از اطلاعات سلامت آنلاين رضايت دارند (Cline & Haynes.2001).
بهعنوان نتيجه گيري ميتوان گفت كه دست اندكاران حوزه سلامت بايد از قابليت هاي رسانهها بويژه رسانه هاي نوين در امر گسترش اطلاعات سلامت بهره ببرند. به افراد بياموزند كه اولين گام جهت مديريت سلامت خود داشتن اطلاعات كافي است و رسانه ها ميتوانند نياز اطلاعات سلامت افراد را پاسخگو باشند. علاوه بر اين، افراد را از احتمال وجود اطلاعات سلامت نادرست در اينترنت نيز آگاه سازند و معيارهاي ارزيابي اطلاعات را به آنها بياموزند.
رزومه سندی است حاوی سوابق تحصیلی، شغلی و دستاوردهای یک فرد که معمولاً جهت تقاضای یک موقعیت شغلی ارائه میشود. یک رزومه خوب، اطلاعات و تجربیات شما را به بهترین شکل ممکن به کارفرما منتقل میکند.
در واقع، رزومه یک سند بازاریابی است که از طریق آن باید برای خودتان بازاریابی کنید. در این سند شما باید مهارتها، تواناییها، صلاحیتها و تجارب خود را به کارفرما بفروشید. بنابراین هرچه خودتان را بهتر معرفی کنید، تصمیمگیری برای کارفرما راحتتر خواهد بود.
یک رزومه حرفهای باید به شکلی طراحی شود که اطلاعات مرتبط با شغل و ویژگیهای شخصی شما را برجسته کند و نقاط ضعف شما را بپوشاند. بهتر است از همین ابتدا بدانید که هیچ راهکار مطلقی برای ساخت رزومه وجود ندارد. رزومه سندی است که به شما تعلق دارد و شما این اختیار را دارید به دلخواه خود آن را تزئین کنید. رزومه شما میتواند بر روی کاغذ، یک فایل PDF، یک صفحه از سایت شخصی یا حتی یک تیشرت (اگر کارفرمایتان به خلاقیت اهمیت ویژهای میدهد) چاپ شود.
با این حال، یک رزومه حرفهای باید شامل موارد خاصی باشد. در حقیقت، کارفرما با دیدن رزومه شما انتظار دارد اطلاع مفیدی از شما به دست آورد. در ادامه این مقاله به شما خواهیم گفت که یک رزومه حرفهای باید شامل چه اطلاعاتی باشد.
یکی از سوالاتی که برای کارجویان (به خصوص کارجویان تازه فارغالتحصیل) وجود دارد این است که رزومه باید شامل چه اطلاعاتی باشد. در ادامه خواهیم دید یک رزومه حرفهای باید شامل چه اطلاعاتی باشد.
اطلاعات شخصی معمولاً شامل نام و نام خانوادگی، آدرس، تاریخ تولد و شماره تماس (تلفن ثابت و همراه) میشود.
در گذشته به دلیل رعایت مسائل حرفهای از اضافه کردن عکس به رزومه خودداری میکردند (زیرا در صورت موجود بودن عکس، نپذیرفتن درخواست کارجو بر اساس سن، جنسیت یا رنگ پوست آسانتر میشود). برای مثال در آمریکا و انگلیس معمولاً از عکس در رزومه استفاده نمیشود، اما در کشورهایی مانند فرانسه، بلژیک و آلمان مشکلی از این بابت وجود ندارد.
با این حال، امروزه با گسترش اینترنت و شبکههای اجتماعی مانند لینکدین، استفاده از عکس در رزومه به امری اختیاری تبدیل شده است. اگر در رزومه خود از عکس استفاده میکنید، عکستان باید از شانه به بالا باشد و بهتر است در آن لبخند بزنید.
شما در رزومه خود باید به رشته تحصیلی و دانشگاهی که در آن تحصیل کردهاید، اشاره کنید. اگر مدارک دیگری نیز دارید بهتر است آنها را نام ببرید.
یکی از نکات مهمی که در هنگام نوشتن سوابق شغلی باید رعایت کنید این است که از کلماتی استفاده کنید که شما را شخصی فعال معرفی کنند. برای مثال کلماتی مانند برنامهریزی، توسعه و هماهنگی میتوانند حس خوبی به کارفرما منتقل کنند.
هنگام نوشتن سوابق شغلی، سعی کنید بر روی کار گروهی تمرکز کنید. حتی اگر سابقه کاریتان مربوط به کار در رستوران یا کافی شاپ است بهتر است به جای نوشتن عبارات کلیشهای، از تجاربی که هنگام ارائه خدمات به مشتریان یا مدیریت اعتراضات مشتریان بنویسید.
همچنین سعی کنید مهارتهای خود را بر اساس نوع شغلی که میخواهید به دست آورید، اولویتبندی کنید. برای مثال شغلی مرتبط با امور مالی نیازمند مهارتهای تحلیلی و آماری است، در صورتی که شغلی مرتبط با بازاریابی به مهارتی مانند فن مذاکره نیازمند است.
توضیحات مرتبط با این بخش باید کوتاه و مختصر باشد. هر چقدر سنتان بیشتر میشود، الویتها و علایق شما در رزومه، به مرور کوتاه و پر اهمیت میشود.
از عبارات و جملات کلیشهای مانند معاشرت با دوستان” استفاده نکنید. همچنین بهتر است برای نظمبخشی بصری به رزومه، از علامتگذاری و بولت پوینت برای دستهبندی علایق خود استفاده کنید. برای مثال:
یکی از مواردی که کارفرمایان در رزومه به آن دقت میکنند، نوع علایق و سرگرمیهای شماست. پیشنهاد میکنیم بر روی فعالیتهای گروهی و تیمی تمرکز کنید. برای مثال اگر بیشتر علایق معرفی شده در رزومه شما کارهای فردی باشند (مانند مطالعه، تماشای تلویزیون یا جمعآوری تمبر)، به عنوان فردی گوشهگیر که توانایی برقراری ارتباط با دیگران را ندارد، شناخته خواهید شد.
همچنین، سعی کنید علایق و سرگرمیهای داخل رزومهتان متنوع باشد. برای مثال اگر تمام سرگرمیهایتان حول مسائل ورزشی باشد، برای کارفرما سوال خواهد شد که چگونه با مشتری یا همکاری که به ورزش علاقه ندارد، ارتباط برقرار میکنید.
اگر سرگرمیهای غیرمعمول دارید آنها را در رزومه خود قرار دهید، این کار باعث جلب توجه کارفرما خواهد شد. برای مثال موج سواری یا اسکی از جمله سرگرمیهاییاند که نشان میدهند در شرایط سخت و دشوار بر تواناییهای خود متکی هستید.
هر سرگرمی و علاقهای که به شغل مورد نظرتان مرتبط است را باید در رزومه خود قرار دهید. برای مثال اگر قصد دارید به عنوان یک خبرنگار فعالیت کنید، بهتر است که از علاقه خود به وبلاگنویسی بگویید.
مهارتهای ابتدایی که کارفرما انتظار دارد در رزومه شما ببیند عبارتند از:
اگر کارجویی با سابقه هستید یا مهارتهای مرتبط با شغلتان زیاد است، نوشتن یک رزومه بر اساس مهارتها میتواند روند استخدامتان را تسریع کند.
همانطور که در بالا اشاره کردیم روش مشخص و درستی برای نوشتن یک رزومه وجود ندارد، اما برای دریافت بهترین نتیجه پیشنهاد میکنیم، نکات زیر را در هنگام نوشتن رزومه رعایت کنید:
نقل قول معروفی درباره رزومه نویسی وجود دارد که میگوید:
اگر رزومهتان بر روی یک صفحه خال خالی به شکل برعکس نوشته شده است اما باز هم برای مصاحبه با شما تماس میگیرند، بدانید که رزومه حرفه ای ساختهاید.
منظور ضربالمثل بالا این است که اگر کارفرمایان با مشاهده رزومهتان با شما تماس میگیرند، آن را تغییر ندهید. اما اگر چنین اتفاقی نمیافتد، بهتر است رزومه خود را آنقدر تغییر دهید تا برای مصاحبه با شما تماس بگیرند.
همچنین میتوانید از دوستان و همکاران خود بخواهید رزومه شما را مطالعه کنند و نظر خود را درباره آن بیان کنند.
بر اساس گزارش وبسایت kent.ac.uk، نظرسنجی از کارفرمایان نشان داد بیشترین اشتباهاتی که کارجویان در رزومه خود مرتکب میشوند به ترتیب زیر است:
درباره این سایت